牌坊群下踏歌还

当我七转八拐地摸到黄宾虹纪念馆，一进门倒先看到突兀的画框：一片萋萋的稻田上，以绿树蓝天为背景，一连四座巍峨挺拔呈弧形排开的牌坊突然闯进我的眼中。而后，才是关于黄宾虹老先生的图文展示。我一边看一边暗自寻思，这几座石坊，究竟是何来历？

直到一个多月后，偶然从棠樾路过，遥遥看到一群高大的建筑，遂再也挪不开步子。随便找了个由头，一头扎了进去。从入口处没走几步，穿过一片碧竹，跨进一个大理石铺开的广场。正对面是庄严的“鲍氏支祠”，广场上左右两侧各立着四座桅杆挂头。祠堂的右边，在御制慈孝里坊之后是一连串几座牌坊，左边为鲍灿孝子坊，其后亦有数座古建。

站在广场中间的我，一时竟然呆住了，为向哪儿走犯起了愁。一堵白墙下的指示牌上的括号引起了我的注意，最终向着它奔去。“清懿堂”三个字后面的括号里，分明题着“女祠”！

在长达两千多年的封建社会里，中国女性的地位一直不高，进祠堂的机会向来不多，更别说专门为女性修建的祠堂了。我走过很多地方，亦读过许多历史资料，在古代中国，祠堂历来是以男性为主角，女祠除了在沿海部分地区存在，内地却是非常罕见，何况是保存如此完整的女祠。

进了门之后，我马上用平板电脑查询起来。原来，鲍氏二十四世祖——著名徽商鲍启运是被嫂子抚养长大的。待他功成名就之时，为答谢嫂子，专门为鲍家的女眷建造了这样一座女祠。

带着好奇，我缓缓进入大厅，抬头就是一方蓝底金边的“贞孝两全”巨匾，细看落款竟是清朝重臣曾国藩。享堂额首题着“清懿堂”，是鲍氏书法家鲍鉁手笔。厅堂廊壁之间，有不少寓意深刻的精美雕刻，廊内另有几座缩小的牌坊模型。本以为会非常冷清走个过场的所在，谁能想到竟然不逊于寻常的宗族祠堂。

由此可见，纵横明清四百年的徽商在崛起过程中，是离不开妇女们的辛苦付出的。这座祠堂，不仅是对鲍氏家族女性贡献的肯定，更是古徽州地区，甚至是中原地区所有女性在人类发展史上里程碑式的见证。

出了女祠，须直面顶着“圣旨”的鲍灿孝子坊。既然是彰显孝道，必有感人故事。坊下牌子给了提示，明朝嘉靖年间，“鲍灿为母口吮脓疽，为时文人竞相歌颂，奏请于朝，立坊旌表。”

隔着广场，孝子坊对面的另一座“慈孝里坊”亦带有一个“孝”字，其故事更为感人。据说，宋末，棠樾徽商鲍余岩、鲍寿逊父子外出经商，在山西附近遇乱军被俘。乱军要杀二人中的一个，让他们自己挑谁死谁生。结果父子两人都想让对方活着，都站了出来，争着要求一死。这一举动感天动地，连乱军也不忍下手。后来，朝廷为了旌表他们，赐建此牌坊。牌坊始建于宋朝，后历代皇帝加封重建，至明朝永乐皇帝，不仅“御制”，更御赐诗句：“鲍家父子全仁孝，留取声名照古今。”所以，慈孝里坊不仅是这群牌坊等级最高，更是最具内涵的。

紧邻两座明代卷草型纹头脊式牌坊的冲天柱式牌坊，是清代“鲍文龄妻节孝坊”。这是一座旌表女性的贞节牌坊，鲍文龄妻汪氏年仅二十五岁丧夫，含辛茹苦独自把儿子抚育长大，并培养成了徽州名医，至四十五岁时病故。

出了骢步亭，四座牌坊依次排开，分别是表“义”的“鲍漱芳父子义行坊”，表“节孝”的“鲍文渊妻节孝坊”，表“孝”的“鲍逢昌孝子坊”，表“功勋”的“鲍象贤尚书坊”。一座牌坊，就是一个感人肺腑的故事。

穿行牌坊间，左右再无其他建筑，只见阡陌相接，池塘荷叶田田，远处青山环绕，飞鸟往来。仿佛这些牌坊是从空旷的田野间长出来一般。

细看这些牌坊，虽历经风雨洗礼，无论是雕刻纹饰，梁柱结构，无不益显轩昂。青石为骨，无钉无铆，尽石间巧妙而结合一体，历经千百年不倒不败，自徽州大地直冲云霄，与“黄山归来不看岳”的黄山遥相呼应，共同唱响一曲新安江边的磅礴浩歌。